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她們白叟黃童七人來到青城山，就在山嘴逢澄月道人。澄月只不識震山手歸元泰和亢理，別的人，通通見過。
他與羣衆見過禮而後，便向江歸獨孤三位父母呈子道：“神拳查老檀樾及家師俱已在青城嵐山頭元觀敬候諸位大罵！”
南江東歸和神偷獨孤道三個老爺子交互看了一眼自此，只聽他們平地一聲雷鬨堂大笑，策應時山。澄月和孫伯南聯機走，一頭告他道：“那上元觀中可安靜得很。少林的關行旅，峨媚的麻衣行者，滇邊劍俠熊應宗，猛火星君等都在觀中──”
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孫伯南道：“他們能否合到大青山去？”
澄月道：“當，再有青城的無名獨行俠冉青竿他也要赴方山之會哩……這些醫聖心，就以關行人和麻衣行者最是浮躁坐立不安，由於他倆替本門惹了禍，當聖教大鬧兩派之時，他們恰恰都不在，事後想要赴烽火山算賬，卻被衆人阻攔，俟武林四絕的信息，結實誠把世族等齊！貧僧每一想到五爾後的瑤山電視電話會議，便百般樂意，大勢所趨深深的烈性駭人聽聞，對麼？”孫伯南笑道：“你這像僧人捎帶愛入夥該署血腥滿鼻的體面，你要眭爾後你恐懼到縷縷西天……”
說笑之間，遐已見華貴的上元觀轟立在一片高崖上，高雲繞崖，真有仙家宮內的景色！
那上元觀還有座代表院，她倆都人多嘴雜不才院停息，再徒步上山。
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澄月先走一步，到觀足球報訊。
她倆可好到了觀前，睽睽街門前那片曠場，已站着多多益善迎接的人。
共計有嵐山法雷寺老方丈藥山干將，他的師弟笑和尚。
當心攏共有三個高僧，夫通身緋紅衲，即聞名天下的魁位兵專家大火星君。
一期是面白高鼻，貌若過河拆橋的練達，手持皚皚拂塵，即桐柏山非同小可位干將麻衣道人。任何高冠峨髻，道相嚴穆中又透出颯颯英風，虧得青城最負著名的劍俠冉青竿，於今已是本觀觀主，武林叫做青竿真人。
一度五短身裁，面如月輪的老漢，和威武的滇邊大俠熊應宗站在共計，算武林四絕某的神拳查本初。
藥山上手來說千真萬確導致了衆人納罕，要知他即橫斷山的單向掌門，擺同意能隨隨便便。
而大朝山自從藥山學者出道過後，聲震天下，法力復又精嚴，武林四顧無人不敬慕這位時日行者。
故此武林四絕中，除江丈人和獨孤及善外，神拳查本初本詫不停，就夥同行千秋的震山手歸元泰也險些不行信！
江老爺爺慢條斯理謖，朗聲道：“孫伯南是年逾古稀嫡孫輩，他萬一在立身處世面，有其餘虧作人之道，七老八十應負管之責，但在武功方，因他已得璇璣子成熟長遺授，如有涉他師門盛衰榮辱之事，早衰便不能強，亦草率整個責，這星各位俱是時高人，尷尬會諒解年邁體弱的註明──”
震山手歸元泰道：“江兄正該這麼樣，堅信與各位先知，城池首肯斯言……”
烈火星君聳峙不動，看完江爺爺，又看歸元泰。他倆的話一歇，他的眼光便落回孫伯稱孤道寡上，宏聲道：“江歸兩位檀越之言甚是，貧道並雷同議！”
孫伯南站起來，走到廳中，作個羅圈揖，道：“小可年事尚輕，縱著明師秘法，也光是是如底火之光。甫樂山國手謬獎過愛，小可真的擔當不起。但顯見高手一代得道僧，盡力攜掖晚輩之熱忱！烈焰少年老成長因早年些許微誤解，小可如今想起，真羞赧，故謝過，希成熟長雅量寬容，莫記小好好前毛病！”烈焰星君人本痛快淋漓，他一聽孫伯南之話，這但覺美觀掙到夠用，也隨便衷朗笑道：“孫少俠彼此彼此了，貧道豈有忘卻當日細故之理，你可成千成萬不必惦掛纔是。”
說着，已返璧椅子就坐。
謝了活火星君此後，孫伯南觀如電，颼地掃過陰山麻衣沙彌和少林關行旅兩人的面上。
但見前者脣角掛着蠅頭的譁笑，表情陰鷙。而那關沙彌卻夷然自若，從沒哪邊神情。
故關僧最敬愛同道中的藥山能人，因藥山宗師最先一言，立卻斷定這苗必有感天動地的藝業。
就此終生桀傲信服人之氣，甚至於一點一滴斂掉！
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孫伯南又道：“小可如今承蒙各位志士仁人老人這樣推愛，說不得只可獻醜寡，至盼諸君老輩慨當以慷指正──”
說到那裡，又作個羅圈揖。
專家見他斯文，那個功成不居，都來緊迫感。這會兒都專心致志視着，瞧他使出璇璣子那一種兩下子。孫伯南悄悄的運起九死玄功，待那真氣已純今後，目不轉睛他倆在敝廳中慢悠悠地走了個圈子。
定睛他走得迂緩滿灑無比，凝眸那小圈子大但是徑丈，眨眼間他便已走了多半個領域。在場的專家俱是一世社會名流，眼力是安的矢志，此時備撐不住地喝起採來了。
這中間特澄月鄭珠娣和潘理三人看得不太顯而易見，從來孫伯南走這個旋，內多產蹺蹊。
一經在場的各人錯處盡皆當前的武林時名手的話，孫伯南決不會闡發這一門歲月的。
當他邁步而走之時，實地那些慧眼較幾乎的，便覺着他踏實而走，有呦古里古怪？實際上只要省一看，便猛覺察他的手腳雖是往常行動，但鞋臉與地尚有黍米之隔。故踏雪無痕如次的功大，座中之人相差無幾都能辦獲取。
但難就難在他走動時一似平常逯，憑真身搖幌促成於鞋子漲落，均與神奇等效！
而踏雪無痕之類的輕功，決人能人身昆季俱動和走得那麼舒徐，是以其間有別雖微，卻相差萬里。
孫伯南站定人身，作個羅圈揖，朗聲道：“小可獻醜了！”
說完這句話，鞋跟才沾到拋物面。
震山手歸元泰向江父喟道：“璇璣子絕學，確是絕世！”
孫伯南返座上，行家初葉談談起五日得大彰山圓桌會議之事。
首由藥山法師談話道：“阿里山全教的設立，本是武林創舉，但那人屠羅-別有用心，非徒矜，毫無開宗立教的氣派。其教義更縱事在人爲惡，並欲奴役武林！現階段他雖單純佈告在元老創教大典隨後，要找武林四絕及孫少俠五人，但隨後一定逐漸擴充腐惡，甚至大千世界武林，永倒不如日！諸位對待此事，未悉有何遠見卓識？”
這時武林四絕和孫伯南利害攸關不須羣發言，就看在他們外的該署鄉賢們何許主了。因爲他倆五人，那是勢將要赴白塔山，和那人屠羅-磕磕碰碰。
上元觀觀主青竿神人朗聲道：“據小道當心垂詢失而復得的音，那神教最表層的社是大主教人屠羅-，副主教長白老怪端木元。主教之下，內設五堂，元堂紅星堂香主崆峒清風道長。老二堂地煞堂香主藏中高人喀倫。老三堂青龍堂香主靡知悉，僅知是南部干將，決非司空見慣士。第四堂白虎堂香主龜叟張幼聰。第十堂兇刑堂香主日行屍桑堅，有關其下各分舵雖林立能工巧匠，但這裡不擬議事。根據五堂中央，以兇刑堂日行屍桑堅簽字權最大，掌全教刑責生老病死領導權。但輪廓上五堂以食變星堂敢爲人先。”衆人一聽這五堂此中，果然聲名遠播家如崆峒清風道長，又有武林中覺得是個惡瘤的日行屍桑堅，這本就夠人駭訝。
何況還有個黨外最聲震寰宇的長白老怪端木元領袖羣倫，效力人屠羅-！身不由己都困擾言論始於。
個人忙又打聽那地財堂香主喀倫的就裡。
神偷獨孤及善道：“這個上年紀亮。”
孫伯南忙道：“請快說。”
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