漫畫–特定人類學院–特定人类学院
引 子
【與經同輩，打壞人生腳；與香花作伴，造頂呱呱心髓。過細遍嘗米花在線國庫真經名作。】
玉宇似墨。
一盞棕櫚油小燈，揮動在一間清冷的露天，擺盪着一期緇的身形。
青燈前，一度年邁體弱老衲正伏案疾書．
他在抄一份典籍。
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落在塑料紙上的筆，無聲息地遊動着。
寫出去的字，豁然竟茜色！
他的圓珠筆芯是紅色的，一度細白的小銀盃裡，盛的即或蓋過杯底的一攤子血！
這血是從何地來的？
寧老僧妨害活命，取血抄經？
不！血是他溫馨的。
他以己的鮮血作墨汁，鈔寫《大金剛藏經》業經五年了。
此經爲唐玄類從蘇格蘭取回真經後，首批譯出的三字經，共二十卷。
五年來，他以扎針舌，割指，每夜抄錄數百字。
莫過於，他仍舊抄一揮而就經籍。
三個月早先，他慰問地書畢其功於一役典籍的末一個字，並在卷末署上己方的代號：去惡。︰米︰花︰在︰線︰書︰庫︰?h
那麼着，他方今抄的是何許呢？
《大活菩薩藏經》煞尾一卷仍查看着。若有人偷窺，意料之中同日而語他仍在謄寫大藏經。
唯獨，他並逝抄經。
他寫的是自已的勝績心得。
這本是失他的初衷的。
按他出家時的靈機一動，他長期不復談武，要把戰功到底從胸臆收斂掉，讓聖經留神中佔用一起。
他還俗一經十年了，戰功在異心目華廈確已平談若水，他已經習慣把大團結視作一番從不習過武的平凡沙門。
而，在他耗諸如此類多的月經抄經，體衰力竭契機，爲何又一改初衷要把他的汗馬功勞依依難捨地筆錄下去呢？
再者，照舊用的是自己的鮮血！
大方，他有過一期挖空心思的思慮。
前奏，他合計自我的一輩子，硬是給軍功毀了的。爲此十年前剃頭爲僧後，自號“去惡僧侶”。下決意淡忘文治，記住往時的全勤。
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出家前，他的學名叫郝傑，因喜着玄衣，出道及早，就被水流伴侶起了個“玄衣俠”的美號。
然，也不知從哪會兒開始，“俠”字變爲了“修羅”二字了。
他未始錯處稟承師訓，行俠人間，老實扶危？
“阿修羅”是神，憐惜是惡神。
惡神與惡魔又有約略界別？
從“俠”到“魔”，他畢竟走了很長的一段路了。
結果從怎樣時節開首，他從飽受崇敬的豪俠，變成衆人忌憚的凶神了。
他向來並不敞亮。
《詩經》中有句話：“月盈則虧，月盈則食。”
實屬日當頂後就要向西偏移，月滿後快要虧缺。
莫不是他即是諸如此類由盛而衰，從正到反，由“俠”而“修羅”的嗎？
爲什麼有一部分名頭和他相仿的急公好義道之人，援例具有她倆的美名呢？
太公曰：“自見者朦朧，忘乎所以者不彰。”
蒙朧和不彰都是一個情趣。
只信賴闔家歡樂，驕傲，我行我素，不正和盲人扯平，坐視不管了嗎？
活脫這樣。
他爛醉於故去上沾的小有名氣，神魂顛倒在戰功無往不勝的樂滋滋中，若是風聞不平或許有人訴冤告，他便要表現和諧的慨當以慷精神和透闢惟一的戰功。
在他範圍麋集了一齊讒佞小人，如衆星拱月般嚴跟着他，讚語如潑水般賣力向他潑灑，誘致他傻勁兒、欣，幹出了浩繁使他悔之無及的憾事，誤傷了上百急公好義道的人物。
最不該的一件事說是，他受不肖功和，硬要找少林當家的普善宗師交戰，便是老頭陀在反面誣賴他的清譽。
普善上手穩沉端莊，堅不如武，表面上認錯，實是禮讓已極。
他在狐朋狗友的唆使下，着手傷了監寺普濟國手和幾位和尚，硬逼着普善學者動了局。
普善能手算得少林掌門，武功豈是平淡之流？
結束在酣戰數百合後，他以師門一技之長‘羅漢鎮魔十三爪”中“金鳳凰抖翅”一式，殊不知一番反撩，抓下了普善上手的一派僧衣，挫辱了這位德隆望尊的僧。
少林寺在武林華廈威聲也通過穩中有降。
他猶猶豫豫驕氣、惟我獨尊。
從此，他對事理不“明”不“彰”，出乎意料到了“順我者昌，逆我者亡”的地步。
與他搭夥同業的人間天生麗質促膝，青鳥神劍潘翠環到頭來含垢忍辱無間，來個不告而別．後頭杳無信息。
這事深入殺傷了他，用變得愈發焦急兇惡，規矩的捨身爲國賓朋，紜紜與他離家。
他越發按自家的喜怒行爲，個性夠勁兒乖謬，動輒殺人傷人。傷的都是武林硬手，死的都是口舌兩道的名家。
他訛謬修羅是啥？錯誤魔王又是安？
人們遠隔他，他也隔離人們。
還俗前的一年，也視爲十年前，他一人周遊涼山。
他記不起燮是第再三到嵐山。
但有兩次他一生一世念茲在茲。
這兩次都有姝相伴。
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